كتاب "استرضاء الإسلام تضحية بالحرية"
ستيفن بولارد
مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية
ترجمة: مصطفى مهدي
كتب "ستيفن بولارد" STEPHEN POLLARD - الكاتب الصحفي بجريدة "جِيوِش كرونيكال"، أقدم الصحف اليهودية البريطانية - مقالاً بجريدة "النيويورك تايمز"، يقدِّم فيه عرضًا لواحد من الكتب الصادرة مؤخرًا في الأوساط الغربية، والتي تنتقد سياسة الدول الغربية، التي وصفها الكاتب بالخضوع والاستسلام في صراعها مع الإسلام ومتطلبات المجتمعات الإسلامية في بلدان الولايات المتحدة وأوروبا.
ويصف "ستيفن بولارد" هذه القضية بأنها أهم ما يواجه العالم الغربي من تهديدات، ويجعل الإسلام والأسلمة تهديدًا يستلزم الإعداد الجيد لمواجهته، حتى لو غفل البعض عن أنه تهديد قائم يحتاج إلى أن ندرك طبيعته ومصدره وطريقة انتشاره.
ثم ينتقل "بولارد" إلى كتاب "بروس باور" الكاتب الأمريكي الليبرالي "الاستسلام: استرضاء الإسلام والتضحية بالحرية" Surrender Appeasing Islam، Sacrificing Freedom، والذي يتعرض لظاهرة استرضاء الدول الغربية للإسلام على حساب القيم والحريات الغربية.
حيث ينتقد "بروس باور" قيام الدول الغربية في أوروبا والولايات المتحدة بالتقصير في إبراز خطورة الإسلام في وسائل الإعلام والمؤسسات التعليمية، كما أنه يوجه سهامَ النقد إلى بعض الصحف الأمريكية، والتي تغفل عن بيان التهديد الإسلامي، عندما تقصر في إدراك ما أسماه "التقية" التي ينتهجها بعض دعاة الإسلام، عندما يتكلمون عن علاقة الإسلام والغرب.
ويشير "بولارد" إلى أن "باور" في كتابه قد سرد الأدلة على أن الغرب صار عدوًّا للغرب بتهاونه مع الإسلام والمسلمين، ويمثل لذلك بالترحيب البريطاني ببعض الدعاة الإسلاميين الذين يؤيدون حركات الجهاد المشروع ضدَّ المحتلين، ويؤيد الوقفات الحاسمة في مواجهة الشواذ بالتخلص منهم، ويستنكر هذا الترحيب لأحد أقطاب حزب العمل البريطاني عمدة بريطانيا السابق الليبرالي كين ليفنجستون بواحد من الإسلاميين الذين يريدون إرجاع أوروبا إلى عصور البربرية.
ثم يذكر "باور" مثالاً آخرَ على استرضاء الغرب للإسلام، غافلاً عن خطورته على الحضارة والقيم والحرية الغربية - في زعمه - وهو الموقف السياسي الذي تبناه الساسة عقب الأحداث التي وقعت كردِّ فعل على نشر الرسوم الكريكاتيرية في بعض الصحف الدنماركية التي أساءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك الموقف السياسي الذي وصفه "باور" بالموقف الأسوأ من موقف عمدة لندن السابق.
ويرى "باور" ذلك الموقف السياسي بالصورة السيئة التي رسمها له؛ لأنه - من وجهة نظره - عمل على تأكيد أن الإسلام يجب أن يُعامل معاملةً خاصةً، فلا يتعرضُ أحدٌ له، ولا يتمُّ نقدُه ولا الاستهزاءُ به أو السخرية منه، كشأن أي شيء آخر في بلاد تنتهج الحرية.
ويختم "بولارد" مقاله بما نقله عن مدح "باور" موقف رئيس الوزراء الدنماركي "أندرس راسموسين" Anders Fogh Rasmussen، الذي عندما طالبته القيادات الإسلامية المهتمة بالأمر بمقابلةٍ لمناقشةِ تداعيات هذه الواقعة - أجابهم قائلاً: إنه ليس هناك ما نتقابل من أجل مناقشته أصلاً، وإن هذا واحد من مبادئ المجتمع الدنماركي!!
النص الأصلي:
The Appeasers
Stephen Pollard
There is no more important issue facing the West than Islamism, Islamofascism or — to use yet another label — radical Islam. And there is no more necessary precondition to countering that threat than understanding it: where it springs from, how it is expressed and the ways in which it is spreading. But before we do any of that, we have to agree that the threat exists.
For the United States, the danger so far has taken the form of terror, as 9/11 so clearly demonstrated. In Europe, terror is real too, but a more insidious problem has now taken hold: many liberals and others on the European left are making common cause with radical Islam and then brazenly and bizarrely denying both the existence of that alliance and in fact the existence of any Islamist threat whatever.
Bruce Bawer’s “Surrender: Appeasing Islam, Sacrificing Freedom” is focused on this phenomenon. Bawer, an American writer who lives in Norway — the archetype, even the caricature, of the liberal European mind-set — seeks to show, among other things, that the United States is becoming as culpable as Europe, its liberal news media and college campuses willfully refusing to acknowledge the danger posed by radical Islam and opening their pages and seminars to those who seek the undoing of the very tenets that allow liberals — and everyone else — their freedoms. Bawer devotes much of his book to an attack on The New York Times for refusing to highlight the Islamist threat while swallowing the claims of figures like Tariq Ramadan, a supposed moderate who, Bawer writes, is “a habitual practitioner of the Islamic art of taqiyya — which essentially means saying one thing in Arabic and another thing in English or French.”
But it’s when he turns to Europe that Bawer is able to provide example upon example of how the West is becoming its own worst enemy. He cites, for instance, the welcome offered by the former mayor of London, Ken Livingstone, to the Muslim cleric Sheik Yusuf al-Qaradawi, who supports suicide bombing and the execution of homosexuals. Livingstone proudly hugged Qaradawi in public at City Hall.
That alliance between a man who is presumed to be a proud liberal — Livingstone was a member of the same Labour Party as the prime minister at the time, Tony Blair — and a Muslim cleric who would return the West to barbarism was far from unique. But Livingstone is a politician. He is accountable to voters for his behavior, and he was voted out of office.
More pernicious, perhaps, is the refusal of institutions that depend on freedom of speech for their very existence to stand up for that freedom. Bawer analyzes the story of the 12 cartoons of Muhammad published in the Danish newspaper Jyllands-Posten in September 2005, which is emblematic of the “surrender” of his title. When the paper was attacked by radical Muslims for daring to mock Muhammad, solidarity from other newspapers in supposedly free nations across the globe was paltry. The response of political leaders was even worse. Rather than confronting a blatant, indeed self-proclaimed, attempt to ensure that Islam could not be treated like any other subject in a free country — that is, mocked, criticized or satirized — politicians and editors simply cowered in fear of retaliation. Even those newspapers that offered words of support to Jyllands-Posten refused to reprint the cartoons.
Almost the only leader to show any backbone was the Danish prime minister, Anders Fogh Rasmussen. His response to a demand by Muslim leaders for a meeting was to tell them that “it is so self-evidently clear what principles Danish society is based upon that there is nothing to have a meeting about.”
“Surrender” is, at times, hard going. In part that is because of the level of detail Bawer offers in support of his argument. But “Surrender” is hard going in another respect as well. Bawer is unquestionably correct, and that fact is quite simply terrifying.
Stephen Pollard, the editor of The Jewish Chronicle, is the author of “Ten Days That Changed the Nation: The Making of Modern Britain.”
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Culture/0/41087#ixzz2w1ByFazs
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق